-
灵修寺修行。大乘寺是敦煌地区规模最大的尼寺，位于沙州城内，敦煌文书中常简称其为“乘”。普光寺是曾举办过方等道场的著名尼寺，位于敦煌城西北宜秋西支渠附近，简称“普”。灵修寺早在武周天授二年(691)就已经...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
-
生：日出之方向！
师：地球东方的星球，以它来看地球的东方，是它的何方？
生：应该是西方！
师：那不就对了吗？常人以为有东、西二方，其实二方本是同一方。十法界，东
南西北...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
-
今城西北石板坡）。民国13～29年（1924年～1940年），应华之鸿（居士）之邀住持贵阳大觉精舍，创办了天台讲习所。学僧多时达60余人，著名者有昌明、果明、超伊等人。民国13年（1924年）又在舍内...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
-
便随其舅父令狐氏前往许昌、洛阳一带学习儒家经典以及老庄之学。二十一岁时，前往太行恒山(河北曲阳西北)跟随当时的佛教领袖释道安学习佛教般若之学，从此深感佛法博大精深，曾感叹道：“儒道九流，皆糠秕耳！”[⑦...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
-
大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼
杨宝玉 吴丽娱
“安史之乱”爆发后，吐蕃趁唐朝边军内调之机很快占领了唐朝西北地区的大片疆土，沙州敦煌也沦为吐蕃统治区，直到唐宣宗大中二年（848年），当地豪强张议潮率众起义，一举推翻了吐蕃在沙州长达六十余年的统治。据现存史料，在自领州务之后和唐廷正式建立归义军之前，即大中二年到大中五年十一月之间，张议潮曾派出多批使者赴...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html
-
替代性地填补空缺提供了绝佳的机遇；二是西北胡族大举移居中原，佛教在其中一些民族中本来就有相当影响，从而使佛教发展有了可靠的社会基础；三是作为外来民族入主中原的统治者更热衷佛教，除了对宗教“辅助王化”的...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
-
的中原地区铺展扩散。”（109页）并以《后汉书·西域传》、《三国志·仓慈传》和1907年在敦煌西北长城烽燧发现的8件粟特人信札为据，探讨了西域商人的经商活动。同时还以《出三藏记集·渐备经十住梵名并书叙...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
-
，京兆长安（今陕西西安西南）人。著有《成唯识论述记》、《因明入正理论疏》等数十部。等等。
出生于长安之外大西北各地，当常年护法于关中的如竺法护，音译竺昙摩罗刹。西晋僧人。原籍月氏，世居敦煌郡（...过目成诵，博览众经，早成神童。在他１２岁的时候，其母携归国内，途经月支（今巴基斯坦西北白沙瓦一带），进入沙勒，或疏勒（今新疆喀什一带），在此国待了一年，先修学小乘，后改学大乘，从罽宾佛陀耶舍学《阿毗昙...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
中的本无宗的祖师。其高足弟子有慧远、慧永、慧持、法遇、昙翼、道立、昙戒、道愿、僧富等，就中慧远尤著名。和道安同时的名僧，有他的同门京兆竺僧朗。他初在关中专事讲说，后移泰山西北的昆仑山中，学徒百余，讲习...1940.12)、《佛光周刊》(民国二十三年3月～民国二十六年7月，即1934.03～1937.07)和《西北佛教周报》(民国二十九年12月～民国三十二年春，即1940.12～1943.03)等。在这些...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
-
社会科学基金项目“宗教在促进西部社会和谐方面的作用研究”阶
段性成果之一(项目编号：07XZ-，001)
[2]李利安，历史学博士，1961年生於西安，现任西北大学佛教研究所所长，教
授，...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html